老油发表于2013-06-29 11:23|

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很小的时候我就关心国家这个问题。列宁说：“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。”按列宁的说法，爱国就是爱机器。显然，压迫阶级会爱国；被压迫阶级是不会爱国的。因此，如果谁说自己是爱国者，那就等于说自己是压迫阶级。

于是我就问自己，我是压迫者吗？肯定不是，那我还能爱国吗？我有资格爱国吗？

后来学了逻辑学，知道一个概念是可以各自表述的；国家也是如此。于是我对国家就有了自己的表述——国家就是特定土地与人民所形成的共同体。至于列宁所说的那个国家，其实是国家机器，用以维持或统治某一时期的“共同体”。立足我的这种表述，无论是什么阶级，都可以爱国，即使你不爱国家机器。

按列宁的表述，中国就没有几千年的历史。因为我们不可能把几千年不相同的机器看成是一个机器。尤其不能把我们身处的这个伟大机器等同于民国机器、满清机器……但按我的表述，就可以解释中国为什么有几千年了——

中国一直存在。几千年来，尽管国家机器变来变去，尽管土地与人民也有增有减，但从古到今，这个共同体基本没变。我们就把从古到今这个“共同体”称为中国，或中华。因此，爱国就可以爱几千年的中国，而不仅仅爱几十年的中国。否则，中国的历史就比美国还短了。

这是超越阶级的爱国，而爱阶级压迫机器的那种爱国，其实仅仅是“爱国家机器”。比如有人爱大陆的机器，不爱台湾的机器；或者相反。但都不妨碍各自的爱国。

作为不是压迫阶级的屁民，我当然可以做一个爱国者。那如何去爱呢？国有多大，爱就有多大；但首先是爱人民。爱人民不仅是一个屁民是否爱国的标志，也是一个机器是不是爱国机器的标志。

对每一个屁民来说，爱人民，首先就是要爱自己所能接触到的人民。连周围的人民都不爱的人，又怎么会爱远在天边的人民呢？这样的人，肯定不是一个爱国者。是否爱周围的人民，就看他能否尊重这些人民！

对具体的一个中国人来说，中国就是你和你周围的人民，爱你自己和他们就是爱中国；你和他们有希望中国就有希望；你和他们进步中国就进步，为你自己和他们奋斗就是为中国奋斗！

爱国和爱机器有时候会发生矛盾。当机器不爱人民的时候，颠覆机器也就是爱国。像孙中山就是颠覆机器的爱国者。

一个仇视人民的人，即使他再爱机器，他也不是一个爱国者；一个爱人民的人，即使他背叛了机器，他也可以是一个爱国者。

那么，斯诺登是爱国者吗？