石匠罗兴发发表于2013-03-31 08:19|

王蒙赏脸的意义何在

    •罗兴发•

    王蒙的数本随笔新由贵州出版社出版时，由王蒙本人推荐了新的漫画插图，这对于漫画界来说，意义何在？

    如果仅仅认为王蒙是对漫画家个人的支持，那么，漫画界诸人诸事就太肤浅了。这种肤浅缺乏起码的认事能力，即对王蒙不能够认识，不知道王蒙是怎样的人。如果漫画界能够认识漫画一词竟然被《新华字典》开除了是一种耻辱，那么，就应该认识王蒙推荐漫画是对漫画的极大赏脸。如果能够有这样的认识，那么，则是既知道王蒙，也知道漫画自己了。

    但是，漫画界大量的诸人诸事却是不能认识《新华字典》开除漫画是一种耻辱。于是乎，也就未必认识到了王蒙赏脸漫画的真正意义。

    就最近往漫画界里看，一种对玩家漫画的金钱崇拜很是甚嚣，虽然甚嚣，而崇拜的眼睛连玩家那点本事都没有，也只是不知流了多少眼红金钱的血而已，这就显得荒唐而可笑了。这样的漫画诸人诸事，以及他们的漫画理念，怎么不被《新华字典》开除呢？漫画的诸人诸事的肤浅，完全认识不到《新华字典》的职守是维护全民族的语言概念，一席人闹哄哄，荒唐可笑，把漫画当玩家的把戏，漫画被玩家化，歪曲了全民族语言中的漫画概念，不开除你，那是《新华字典》的失职。

    《新华字典》在开除漫画，王蒙赏脸漫画，王蒙是不是在支持“漫画玩家化”了呢？
这的确就要看漫画诸人诸事怎样理解王蒙了。

    王蒙十几岁参加共产党进行革命斗争，今已经是老革命了。老革命一生很传奇，才刚刚弱冠加冕，就因为一篇小说批评官僚主义而被革命革了命。星移斗转，若干年后，又被革命任命为文化部长。本来，在部长的位置又可以革官僚主义的命了，他却发现：“并不需要有缺陷的政治体制，只须多一些有缺陷的老婆，就足以把精英们的头脑扼杀殆尽。”于是请辞了部长这个名号。比传奇小说还奇的种种经历，却始终没有磨灭自己的信念：“革命”，他把话说得很幽默——“我有革人家的命的时候，也有被人革命的时候，但却很少既不革人家的命也不被人家革命的时候。”王蒙从来不后悔革命，因为王蒙骨子里是中国文人，“革命”不是舶来品，是中华民族自己的文化：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”也就是说，他人生立世追求的是“顺乎天而应乎人”。这也是王蒙一生的文化信念。

     王蒙以小说刻画人的心路历程以探求现实是否“顺乎天而应乎人”。而他的随笔，则是心游中华民族的传统文化，尤其是探求传统哲学对“顺乎天而应乎人”的阐释可否运用于现实。王蒙自己就讲：“我不喜欢‘走向世界’这种往人家那边靠的提法。”那么，我们完全可以推测，王蒙在推荐漫画插图时，他对漫画的要求标准，绝对不会是什么“与世界接轨”。中国漫画被玩家化，就是“与世界接轨”的产物。这个产物还派生了一些非驴非马的所谓“美学”，诸如“现代结构的隐喻文本”、“后现代对现代的解构张力”、“世界的普世维度”等等。如果这个“文本”、“张力”、“维度”也能够被王蒙先生推荐进了自己的书里，那么就是自己打自己的嘴巴了。王蒙先生会这样吗？

     虽然我们从来没听见王蒙有过排斥这些“美学”的明确言论，身经百磨、智慧过人、语言技巧超绝的王蒙，就明确地说“文人也有三六九等，乃至有作秀，有假冒伪劣”。我们对大师思想的理解，难道还要像小儿一般的提问求答么？

     同理，王蒙对中国漫画的理念是什么，即使我们现在还没能得到王蒙对漫画理念的明确语言阐述，但是，我们完全可以推测，不会超出他的文化信念，更不会自相矛盾于自己的文化信念。说实话，漫画能够追随王蒙的文化信念——“顺乎天而应乎人”，那真是漫画的万幸，这就可以挽回被《新华字典》开除所失的颜面，而重新回到民族语言的队伍里。王蒙给漫画赏脸，根本意义也就在这里。

    王蒙给漫画赏脸，漫画对王蒙文化信念“顺乎天而应乎人”还得要下一番功夫啊，什么是“天”，什么是“人”，还要作很深的研究啊。那才能够真正落实到漫画的具体创作中。有了真正落实的漫画创作，也才真正能够回到民族语言的队伍里。

                                  2013、3、30