石匠罗兴发发表于2012-10-15 14:18|

蔡联先生的漫画困惑

                  •罗兴发•

     蔡联，职业广东某中学教师，广东美协会员，漫画家。

    蔡先生的漫画困惑，不是门外小生的疑问，而是希望有所更高提升之求索道路上的困惑。有蔡先生下面一个帖子为证：

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作者： 蔡联(2012-09-30 08:32 )
# 1楼
最难的漫画问题
作为一个漫画人，画了许多年漫画，但对于什么是漫画，却觉得难以定义。
究竟什么是漫画？
大家能说得清“漫画”这个概念吗？

本贴最后由 蔡联 于 2012-09-30 08:33 编辑过。
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我不是因为蔡先生希望大家都来说清“漫画”这个概念才写这篇文章，说实在的，仅仅为某个人是没有必要来写的。再看看下面几个帖子：

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作者： 吴兴红(2012-09-30 17:43 )
# 3楼
漫画是个大箩筐，很多东西都可以往里装。
我的理解，漫笔而画之，且有一定思想或情绪要表达的，都可以称为漫画。毕竟它和纯粹的绘画艺术不一样，纯绘画艺术可以是涂鸦，可以只有纯粹的形式美感，但漫画肯定是要表达一定的思想或情绪情感的。
不过一般对漫画的理解，主要是具有幽默、讽刺等特性的画。
说的不一定对，欢迎讨论。

我想知道蔡联老师是缘何产生这个困惑的？能说说吗？
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吴兴红女士是大学老师。

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作者： 苍天有眼(2012-09-30 14:47 )
# 1027楼
有漫画家提出：最难的漫画问题
作为一个漫画人，画了许多年漫画，但对于什么是漫画，却觉得难以定义。
究竟什么是漫画？
大家能说得清“漫画”这个概念吗？

问得好！


以幽默的语言、现象、行为、心理用夸张的画法表现出来就是漫画！


注：保护产权，仿冒必究！

本贴最后由 苍天有眼 于 2012-09-30 14:48 编辑过。
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“苍天有眼”是位老漫画家。

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作者： 蔡联(2012-09-30 21:33 )
# 4楼
谢谢放大镜与吴兴红老师的观点。

起因是这样的：一位朋友知道我画漫画，问我漫画的概念，我尝试回答，但觉得很难进行归纳，总觉得不严谨，对百度提供的答案也不太满意。

百度提供的答案：

漫画
    是一种艺术形式，是用简单而夸张的手法来描绘生活或时事的图画。一般运用变形、比拟、象征、暗示、影射的方法，构成幽默诙谐的画面或画面组，以取得讽刺或歌颂的效果。是一种具有强烈的讽刺性或幽默感的绘画。常采用夸张、比喻、象征等手法，讽刺、批评或歌颂某些人和事，具有较强的社会性。也有纯为娱乐的作品，娱乐性质的作品往往存在搞笑型和人物创造（设计一个作者所虚拟的世界与规则）两种。

本贴最后由 蔡联 于 2012-09-30 21:35 编辑过。

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上面这个帖子，证明蔡先生的困惑是追求更高境界道路上的困惑。

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    回答这个更高境界的困惑，有利于中国漫画文化事业的进步，值得探讨。

    在下以为，百度的回答对一般的漫画创作，已经很够用了。真正能够做到它这个标准，在当下，已经是很不错的漫画家了。不过，百度所提到的漫画标准，肯定不是一个更高的境界。

   包括百度在内的讲漫画，那是如同表面上描绘什么是人。如人有手脚，会穿衣服，会创造工具，有发达的思维，还会创造社会等等。这些表面描写，从逻辑概念讲，它确实有别于了对其它动物的描写，确实写出了人的特征。作为个体的人，能够作到这个标准，就已经是很不错的人了。在当下，连这个标准都作不到的人，也大有存在。这是很呜呼的事情。

    马克思讲，“人是一切社会关系的总和”。

    马克思讲的这个人，是从哲学层面上讲人，是一种哲学的深刻概括。他与唯心主义哲学家们讲“人是上帝创造的智慧动物”有着根本的区别。当下社会已经不从阶级角度判断哲学了，很时髦的是讲学术之术，从术的角度说句俚语，唯心主义那个“人是上帝创造的智慧动物”学说，就叫“杀猪杀屁眼教门不同”吧。马克思主义产生已经一百多年了，当下社会汹涌着一股浪潮，把马克思主义骂得一塌糊涂，“上帝之手”那个原教旨主义教门很吃香。于是，致力理解“人是一切社会关系的总和”这个哲学认识者，在当下社会往往还会遭到嘲笑。用这个概念的人已经很少了。所以，识人者，多是看衣帽，看嘴脸。

     以上这一段话，看似与漫画无关，未必。我之目的是要引出华君武的一句话，华说：

    “漫画是画思想的艺术”。

    华君武的这个漫画叙述，没有写漫画的手脚，没有写漫画穿什么衣服，没有写漫画涂抹什么脂粉，是从哲学的高度概括漫画的本体。华君武提出这个漫画本体论，其思想方法是出自于马克思唯物主义认识论。我之所以写文章论述华君武是思想画家，看看它画的《猴龙对话》（图片附后），具体这张到画，虽然是从维护马克思历史唯物主义讲的，其深刻的意义，未必不是在维护马克思主义学说。用马克思唯物主义的方法论看问题，所以才能够看清漫画的本体，并且能够提出经典的表述。

    我们从马克思讲人华君武讲漫画能够看出，科学的思想方法，决定着意识事物的正确性与深度。

    从穿什么衣服看人与从穿什么衣服看漫画，肯定是看得肤浅了。从致力于“人是一切社会关系的总和”与“漫画是画思想的艺术”的探讨，肯定是一个更高的境界。比如，漫画画人，就不是画穿什么衣服，画涂抹什么脂粉，有思想水平的国画家、油画家都不干这种浅薄的事，漫画家就更不应该干这种浅薄的事。干什么呢？画人的社会关系！华君武画《巧妙的设计》（图片附后），画的什么？画社会关系。方成的《武大郎开店》画的什么？社会关系。从大师们的创作，我们也可以看出，他们通过画社会关系来体现自己的思想，鞭挞不正常的社会关系与不正常的思想潮流。他们的创作实践，也印证了“漫画是画思想的艺术”这个本体论的深刻性。

     为了传播“漫画是画思想的艺术”这个本体论，我还专门写了《思想画家的艺术》与《英韬的漫画讲逻辑论》。今天又写这篇小文，目的也是传播这个漫画本体论。

     当下的漫画界有很多的困惑。总体感觉是，比起华君武、方成他们那一代，广东一个教授说是“兔代”。前人为后人积累了丰富的创作经验，概括了深刻的理论，在此基础上，应该说后人会有更高更深的创作成就才是。可是，为什么会出现让教授来讥讽的现象呢？你说困惑不困惑？

     可以找原因不？看看漫画界某些人，一天吃了饭没事干，就在那里骂马克思主义，骂毛泽东思想，而他们自己，思想方法与认事水平一塌糊涂，漫画画得很浅薄，怎么就不能从马克思主义毛泽东思想那里吸收哲学指导，把自己的思想方法弄正确一点呢？前面我们从马克思讲人来探讨了漫画家是大有可以学习研究之处的。

     我们现在就再举一举毛泽东的哲学。毛泽东的哲学里讲量变到质变。这是对中国哲学的伟大深刻之发展。老子哲学就已经注意到了事物的变化，几千年里，中国哲学就止步在这里。是毛泽东的量变到质变才把事物的演变本质讲清楚了。毛泽东的这个哲学有用没用？看看当下的社会，邓小平把“市场经济”当经济方法，这是邓小平理论写得清清楚楚的，有书有文件可查。可是，一些人就偏偏把“市场经济”当社会制度。这是为什么？我们不去研究政治这个东东，如果我们从哲学上去研究， “市场经济方法”到“市场经济社会”， 那就是质变了，市场经济的量变扩大到了老汉与儿子，夫妻之间，都是经济AA制，街上看到一个人摔倒了，应该不应该立刻把他扶起来，专家告诉我们，先得与摔倒人定一个契约，先证明是自己摔倒的，专家的经典是：社会就是契约。量变到了这种数量，质怎么不变呢？毛泽东哲学有用处啊！

     漫画界某些人，一天到晚就在那里骂毛泽东，自己吃撑了没事干，还是虚心一些吧。看看你那认识社会的浅薄无知的样子，也配在漫画里来混混么？如果你能够把我上面这段话扩展成论文，我不会说你是剽窃我的观点。毛泽东的哲学是放之四海而皆准的真理，人人可学。说实话，你能够用毛泽东的哲学思想去观察社会，分析社会，绘画社会，才配当漫画家的。甚至，你就画一个专家指导见义勇为者在见义勇为深刻先要定个契约，以此谈谈你的看法，也比一天到晚叫叫骂骂要有意义得多。

     当下的漫画界，之所以被教授拿来讥笑是“兔代”，恐怕根本的原因是思想水平的下降。看看一些人的认事认时水平，往往低劣得缺乏基本的常识，还创作什么漫画，扯淡！

     在被教授拿“兔代”来讥笑的当下漫画界，有蔡联先生对什么是漫画的更高追求，是件非常有意义的事情。从漫画穿什么衣服去弄“漫画”的概念，真还不如去弄清楚漫画的本体。要弄清这个，并且力行于创作实践，学习学习马克思主义与毛泽东哲学，那还是大有用处的。

      文章所引的帖子，吴兴红女士是作学问的人，不会骂马克思与毛泽东的。我引用其帖子，也是为了探讨什么是“漫画”这个学问，既然是公开发表的帖子，肯定是很宽宏的。我的观点肯定有错，诚请批评。“苍天有眼”的这个帖子，是一个朋友介绍我看的。先生也是抱着研究漫画的态度说话的，也欢迎先生批评我的观点。

                                         2012年10月14日



本贴最后由 石匠罗兴发 于 2012-10-15 15:24 编辑过。