石匠罗兴发发表于2011-11-28 22:50|

这个命题很考人？

• 罗兴发•

     第一届“格丽特”杯全国水墨漫画大赛，其中有一个命题参赛项目，命题为“诚信”。可是，五名大奖作品却未有一幅中此命题。数十名优秀获奖者，只有《文汇报》高级美编沈天呈先生等三两位不拒这个题目。其他人都绕开了。此一命题太考人乎？

     此次漫画大赛由山西漫画界组办，以“诚信”命题漫画创作，这个命题叫人细想起来，很可以发挥思想的深度。
     
     山西古时称晋。800年周王朝，晋为天子脚下一诸侯国。王朝后期，“礼崩乐坏”，天子于诸侯已失去了权威，尤其是晋国地方豪强最不把天子放在眼里。晋国实际已经被赵襄子、魏桓子、韩康子三家卿大夫家族所瓜分。初，他们虽然各已实际立为国中之国，但在周王朝统一名义下的名分仍然是“卿”，“卿”只是诸侯国下面的一个“帮”而已。于是乎，韩、赵、魏三家派使者迫使周天子封赏他们各为诸侯国。周王朝实际已经是空架子了，也奈何不得这些地方豪强，只好策封。这就是中国历史上有名的“三家分晋”，韩、赵、魏由地方豪强正式称国，战国开始，天下纷争，民生涂炭，周王朝最终垮台。

     关于这段历史，《资治通鉴》开篇就谈这件事。北宋名臣司马光看到宋室渐微，特意主编了这部书，希望国治者能够“以史为鉴”。司马光在评“三家分晋”时大发感慨：“三晋列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子之自坏也。”司马光是大政治家，以此语作为“通鉴”之首，不可谓意义之不深远也。

     此次山西组办的漫画大赛以“诚信”命题，我不想以此估计他们是否与晋史有什么联想，但是，我作为漫画读者，从中国思想史角度对“诚信”作一些阐释，恐怕应该是无可厚非的。

     当下这个社会，有人以为世风日下，大呼诚信建设。又有很多人认为，“诚信”就是兑现承诺，例如，爸爸说了给儿子买粑粑，一定要兑现，这就叫“诚信”了。对“诚信”解释得最多的是商业活动要信守合同，经营货真，不卖假品，或者做人不作假事云云。事实上，“诚信”在中国思想史上的意义比这个深远得多。孔子说：“民无信不立。”什么“不立”？国家不立，不立就垮台。爸爸不给儿子买粑粑，不可能如此有危吧？“信”什么？“信仰”么？孔子没讲这个。《礼记》讲：“著诚去伪，礼之经也。”孔子讲的是要信“礼”。“礼”在古代即为国家的法律制度，什么“宪法”啊、“民法”啊、“政策”啊、“规章”啊，全都为“礼”。孔子讲的恐怕就是这个，如果老百姓不遵守法律制度，国家危也。孔老二真是大思想家啊，看问题很全面，不光看到老百姓要遵守法律制度，还看到了当父母官的也要遵守法律制度。他说：“上好礼，则民易使也。”司马光讲“三晋之坏礼，乃天子自坏也”，则是对孔子这一思想的发挥。司马光的发挥，隐含意义在于，国家的法律制度，不是天子、国君个人的言论记录，虽然君主易代，但国法却有它持续性的稳定意义，天子、国君不能说革就革了，说废就废了，天子国君也得守法啊。司马光敢揭天子之过，并没因此遭祸。北宋王朝不以言祸而杀知识分子，确实留下了好的口碑，也使中国思想史增加了新的内容。“诚信”在中国思想史上，恐怕这才是它最高的意义所在。不过，讲爸爸需要对儿子承诺兑现，商人需要对民众承诺兑现，也可以说是在讲“诚信”的。

     此次山西漫画大赛，从现在的获奖作品看，无人研究“诚信”在中国思想史上的意义。自由命题的漫画创作，只是泛泛而谈当今的社会现象，思想水平并未显示出深刻。其实，一些社会现象自身就在演变成“漫画”。例如，由于对地沟油打击不力，地沟油居然打进了深圳政府机关食堂，就很像是一幅漫画。而且，这幅现实“漫画”，远比漫画家们的漫画创作有更多的讽刺意义。漫画家于社会的意义何在？如果叫民众来回答，可能都会说，漫画即使是搞讽刺，也要引领人们能够有深刻的思想思考。这就叫文艺作品高于现实。所谓高于现实，就是要引领高于现实。从这个角度看此次漫画大赛，我们的漫画思想水平，真还有待于提高。

     以水墨画漫画，只是增加了漫画的一种表现形式。至于说，水墨漫画集讽刺、幽默、夸张、变形、意境、情味于一身，作为文学语言夸夸其谈，倒也无妨，如果作为学术语言，甚至作为水墨漫画的学术成果，就有些逻辑问题了，且容易贻笑于国画家的。

     此次漫画大赛，命题是很有水平的。

                                               2011年11月28日 本贴最后由 石匠罗兴发 于 2011-11-29 08:31 编辑过。

邝飚发表于2011-11-29 00:33|

终于不用替水了哈！欢迎老罗回归论坛！
掌声响起来！

放大镜发表于2011-11-29 12:13|

钓鱼上网两不误，生活多姿彩。

这次我是100%看完，毕竟罗先生的文字是自己一个字一个字打出来的，看贴回个帖是应该的。

海边人发表于2011-11-29 19:53|

哈,好久不见罗兄露脸了,海边人向罗兄敬茶行礼了!
很认真的拜读这篇文章,很是受益,谢谢美文!
另:很想听听罗兄对本次大奖获得者王建明先生《道与旁人也不知》这件作品的评说,因我非常喜欢这件作品!

石匠罗兴发发表于2011-11-30 01:08|

感谢三位先生的鼓励。友好交往，来日方长。


也看《道与旁人也不知》

•罗兴发•

陈先生说很喜欢《道与旁人也不知》，估计你很赏其墨，虽然简淡，却也清雅；至于画意，估计你也是雅看。如果有个如同《皇帝的新衣》中的小孩突然冒冒失失一声大叫：“太高傲了，他不与禽兽说。”可能很多人都会惊愕。我倒不这么看。看那梦醉之人，使我想起了唐人杜荀鹤的诗句：“醉来睡着无人唤”，不像个高傲得不与禽兽说的人。用题本来就是一句好诗，又墨雅而意境亦雅，就相得益彰了。猴类在骂语中是俗兽，用俗兽制景，似乎就有用语过狠之嫌了。对此画中那个醉睡和尚，我想给他开个玩笑：“醉来睡着无人唤，方醒茶凉心自知？？？”杜荀鹤的联句本来是这样的：“醉来睡着无人唤，流下前滩也不知。”如果此人真的高傲得不与禽兽说，那么，醉睡而下滩，结局也是不妙的。开玩笑只是玩笑而已。此画写了世间市像，确也有这样的人。陈先生惜其墨，是看门道，吾乃同也。

顺便说说陈先生的画。蟹施淡墨就中看了。“红”在题中，已经意到，烹蟹呈红，虚有实撑，还怕别人说你不实么？中国画之所以有墨竹，写意也。虚有实撑，本应更是高手。

2011、11、29 本贴最后由 石匠罗兴发 于 2011-11-30 07:34 编辑过。

石匠罗兴发发表于2011-11-30 07:58|

看到李向东关于同一书法作品不宜浓淡混用，吾以见地之同也。吾言陈石松画“虚以实撑，本应更高。”既是对国画的整体特征说的，也确实对陈画整体构思说的。陈画如果蟹施淡墨，书法浓墨，红印章提醒，当然效果更好。

海边人发表于2011-11-30 20:59|

谢谢罗兄引赏！！！及对愚拙作的点拨！意义非凡！
上论坛以来欠了二人酒债，一是俗哥;二是罗兄！
愚一定恭敬二位三杯!再说我也还得起此债，因愚是个卖酒郎。 本贴最后由 海边人 于 2011-11-30 21:00 编辑过。

石匠罗兴发发表于2011-12-02 06:50|

也谈水墨漫画评奖第五幅。
评委专家是在向我们推荐“笔墨？”推荐“意”？推荐“味”？或者“笔、墨、意、味”全推荐？
既是推荐，那么就需要赞扬。
关于赞扬与责骂，最近网上在介绍一个实验，米饭越赞扬越香，越骂越臭。如果把米饭实验的结论上升成一种哲学，那么它是否也要成为艺术的指导？不过，米饭实验目前还只是在小孩子中间进行，问题是就要看怎样宣传了。我是主张漫画家应该有些思想家的气质才好。对这个事儿是可以观察的。
回头来看第五幅，我们期待赞扬文章。
“格丽特”赛的组织功不可没，漫画家、漫画爱好者都应该感激。听说评委专家又是一批受人尊敬的人，所以我们期待他们的赞扬文章。

昨天去捞了好多钓鱼的线虫，今天将与朋友远征，以后要好多天才能上网了，所以早早就来发个帖子。

石匠罗兴发发表于2011-12-06 07:47|

炒作的卖点在哪里？
“水墨漫画第五幅”，至今人们还没看见推荐评论。
如果“第五幅”纯粹是作为学术意义推荐，那么，人们更希望拜读学术评论文章。当然，三五几百字的“韵律”讴歌，肯定还是可以找人写得出来的。如果人们把“讴歌”拜读之后，感觉有些“颂扬米饭”的味道，那么还是觉得没有享受到学术推荐的意义，更没觉得从中学习借鉴到什么。
如果“第五幅”是出于市场卖点，那么，人们就希望看到炒作的卖点。现在书画市场上的滚龙都不是傻子，谁个都想待价而沽，所谓的搜藏全是幌子。君不见多少仁人志士都在呼叫，世风日下，教化衰矣，能有几个市民君子愿意把这“第五幅”挂在墙上，借以向客人显示家主的水墨修养、书法修养、人文修养的？“第五幅”，市民君子购买的可能性极小，那么，能够让市场滚龙判断有待价而沽的前景，卖家肯定是需要作许多炒作的。卖家的炒作卖点到底在哪里，评奖专家是否也应该出来推荐推荐才是。因为，大量的漫画人都把发财寄托在水墨漫画上。在如此广大的群众愿望基础上，推荐“第五幅”的炒作卖点，意义实在非凡。

李向东发表于2011-12-06 12:19|

看到李向东关于同一书法作品不宜浓淡混用，吾以见地之同也……

谢谢此言！

我看到此为止吧！千万莫再谈此事了，否则会遭人忌恨的……饶人之处宜饶人……饶人不是痴汉，痴汉不会饶人……
建议版主把此主题全部帖子删了吧。

另，“第一届“格丽特”杯全国水墨漫画大奖赛五件大奖作品的印象”的主题全部帖子删了吧

海边人发表于2011-12-06 23:29|

近读罗兴发兄的文字，发现在评说方式和把握事物的分寸感上，更注重大众味了？不管此感觉对否，却是隐隐地吸引着我。我知道罗兄的文字不可能是平庸的，虽之前有些不太接受，也许以后也然。

    罗兄此贴是有意义的，向东君不必过多担心，因为此网全是成年人。
   
    从某种意义上说，我还不算为一个职业漫画人，何况我仅仅去年才涉及漫画，再，也不打算成为一个专职漫画人，我在漫画界的朋友少得可怜。在本网这段时间以来，我妄想着挤进来，庆幸的是，大家能够接受我，至少还沒出现对我过激的诋毁之言。当然，我也曾自省其言之失，包括作品的某些错误与缺陷是显而易见的，而且现还存在，比如之前与罗兄戛然而止的中断交流就部份地说明了问题。
   
    虽然我现在不单靠画笔为生，但我不可能放弃画画，包括漫画，如果有精力和时间，我就画。罗兄和向东君说得很好：水墨漫画“虚以实撑，本应更高。”我怀着愉快的心情接受了二位的建言和鼓励，心存感激！ 本贴最后由 海边人 于 2011-12-06 23:35 编辑过。

石匠罗兴发发表于2011-12-07 11:00|

作者： 李向东(2011-12-06 12:19 )
# 10楼
千万莫再谈此事了，否则会遭人忌恨的……
看到李向东关于同一书法作品不宜浓淡混用，吾以见地之同也……

谢谢此言！

我看到此为止吧！千万莫再谈此事了，否则会遭人忌恨的……饶人之处宜饶人……饶人不是痴汉，痴汉不会饶人……
建议版主把此主题全部帖子删了吧。

另，“第一届“格丽特”杯全国水墨漫画大奖赛五件大奖作品的印象”的主题全部帖子删了吧
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向东先生就不必太虑了。台湾地区政治竞选的就并非“匪首”，人家还可以对竞选人提出总总质问，责难。我们这里只是进行漫画的艺术讨论，如果艺术都不准讨论，那就太不像话了。我以为，大陆漫画界人人都是坦荡君子，没有戚戚小人，更没有专横的把头（黑社会才有的产物），也没有奸佞趋炎之徒（封建政治才有的宠儿），漫画界是一个学术团体，一切都充满了光明磊落。学术观点不同的争论，是非常正常的事情。向东先生大可以放心争论的。



当我们在讨论“水墨漫画第五幅”时，恰好巍子先生又在推荐韩先生用中国传统绘画技法所作的画。巍子的散文笔调漫画品说，努力展示着自己的散文能力，因此可以更多地当散文来欣赏的，这也是评论的再创作之一大特色。韩先生那幅值得巍子用散文来抒发的画，单从传统技法与造型来看，绝对不丑，单看那用色就营造出一种华贵而又典雅甚至还隐约透出一丝丝清幽。特别是那两句诗很让我玩味，正因为有了这两句诗，画人儿才有了灵魂，你才可以把她看成是个多情而又慵懒的美人儿。艺术有了灵性让人怜爱，是有生活基础的。谁让这样的美人儿做老婆，那就八辈子倒霉，不过，“家花没有野花香”，一朵野花，那真很香人的。当然，这样说有些玩笑的味道，不过，玩笑就是味道。韩画也是个“大头娃娃”，不过，那些“肿瘤漫画像”，实在不能与这美人儿相提并论的。韩画不写实，却很美，道理在哪里？我们都知道“西施颦眉”这个典故，这里就蕴涵着一种审美情趣，病美人反倒更美。曹雪芹写林妹妹，就是这种审美情味。我们欣赏绘画中不写实的美人，是潜意识地把欣赏“西施颦眉”的情味转移过来了。这里得再次强调，我们欣赏的是“西施”，如果是“东施效颦”，那真是丑死了。如果水墨漫画在某些人那里只是个“东施效颦”，那真是不美的。我想，“东施效颦”的东东可能不会激发起散文讴歌的灵感滴。当然，“米饭讴歌”也可以是一技。[/size]